-
多被其本夫捉奸打杀，若奸淫处女、寡妇或淫女，亦多被情敌拈酸吃醋而杀害，试调查杀人案件，大多数与淫欲有关－‘十场命案九场奸’，故曰‘淫遭杀’。第二、男女淫乐，必须花费金钱，而钱财有限，欲壑无底，故好淫之人...圣帝君《觉世真经》：“男盗女淫，近报在身，远在儿孙。神明鉴察，毫发不紊。善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临。”有人和人通奸，以为行踪秘密，无人知道。《聊斋志异》说：“人知之，损汝德；人不知，损汝寿...
广化法师
|邪淫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12512431551.html
-
《楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？
在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化...
刘欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593154217.html
-
王，身量广大，如须弥山王，遍身珠宝，放出大光明，欲见天女而以手障日月之光，令现日月食，又以如影、诸香、妙林、胜德等四淫女及十二那由他侍女为眷属，且与之共相娱乐。寿命五千岁，以人间五百岁为一日一夜，少出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445357576.html
-
洋金烧身。若欲除之。不得但欲弃火而留金。要当金火俱弃。如频婆娑罗王。以色故身入敌国。独在淫女阿梵婆罗房中。忧填王以色染故。截五百仙人手足。如是等种种因缘。是名呵色欲。
云何呵声？声相不停暂闻即灭。...雨我国了矣。无复人民。王即开募。其有能令仙人失五通。属我为民者。当与分国半治。是婆罗奈国有淫女。名曰扇陀。端正无双。来应王募问诸人言。此是人非人。众人言。是人耳。仙人所生。淫女言。若是人者我能坏之。作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063956.html
-
初日二分黑石一分白石。第二日半黑半白。以渐乃至纯白无黑。纯善心无恶心。如法断事无非法断事。摩突罗城有淫女名婆须达多。其婢于优波鞠多边买香。淫女瞋言汝为偷来。何边多得是好香耶。答言大家我实不偷。有鞠提子名优波鞠多。性甚平等如法市买。淫女即于优波鞠多生欲着心。遣婢往语优波鞠多言。我大家无所须遂欲得相见。鞠多答言非是相见时。婆须达多淫女先来常法得五百金钱与人一宿。淫女更遣婢语鞠多言。我不用一钱可暂一来与我...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
-
。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
（三）、 佛经上关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示
1、优婆塞戒经受戒...卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。
2、善生经 （后秦佛陀耶舍、竺佛念译）：
掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。
3、...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2140256603.html
-
菩提心 修诸善法!是名魔业!——华严经
佛子谛听:若受佛戒者,国王,王子,百官,宰相,比丘,比丘尼,十八梵天,六欲天子, 庶民,黄门,淫男,淫女,奴婢,八部鬼神,金刚神,畜生,乃至变化人...慈悲心, 常助一切人生福生乐,而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪.
淫戒----若佛子!自淫,教人淫,乃至一切女人, 不得故淫.淫因,淫缘,淫法,淫业.乃 至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫.而菩萨应...
出自《梵网经》
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2156591762.html
-
则功亦大，发心小则功亦小。同一恶也，爱心重则过亦重，爱心轻则过亦轻。譬之诸天共器，食有精粗；三兽同河，渡分深浅。安能比而同之，悬而断之乎？
问：比丘尼中，鱼龙混杂，间有淫荡之女，伪作尼姑，引诱良家妇者，居家杜邪之科，何独遗此？
答：果其贞节，诱亦不妨。若其可诱，何独尼姑？因千中一见之淫女，遂欲远弃佛法，侮慢出家，是犹为一家失火，禁天下之晨炊矣，智乎不智？
问：妇人到庵院中，烧香...
周安士
|解答|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2247583119.html
-
佛教的发展，后来允许在某些特定的场合如供养佛、塔时可以使用歌舞伎乐。到了大乘佛教，佛法进一步圆通，歌舞伎乐已不在禁止之列，许多高僧、居士都能出污泥而不染、“行于非道而通达佛道”、“入淫女舍而心不染”，因此，歌舞伎乐常常成为弘扬佛法之助资缘藉。佛教中著名的维摩诘居士就深通伎乐；《华严经》中所写的“善知识”就有伎女。杨衔之的《洛阳伽蓝记》也记载：“至于大斋，常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230451130.html
-
坐中便于此坐，好像在梦中看到了梦境一样，坐中就看到佛国土的境界。 譬如人闻堕舍利国，有淫女字须门， 复有人闻淫女阿凡和利，复有人闻 优婆洹，复作淫女。时其人未曾见 此三女人，闻之娃意即动，是...另一个例子，有一个人听到堕舍利国，有一个很漂亮的淫女字须门，很容易跟人交朋友的人，还有一个人听到一个女孩子叫阿凡和利，还有一个人听到一个优婆洹的女子。其实这三个人都未曾见过这三个女人，只是听闻而已。听了就...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421364623.html